Santo Daime

¿Qué es el Santo Daime?

En el corazón de la Amazonia

El Santo Daime es un término que hace referencia a la doctrina espiritual fundada en la década de 1920, en la ciudad de Basilea (AC), por Raimundo Irineu Serra, un migrante del noreste de Brasil hacia la Amazonía en la época del boom del caucho. Conocido comúnmente por los seguidores de su doctrina como Mestre Irineu, tuvo su primer contacto con la ayahuasca (principal componente del té Santo Daime) en la Amazonia boliviana. La bebida le trajo la visión de una mujer que se presentaba como «la Reina Universal».

Peregrinación y revelación

Esta visión fue la que condujo en un primer lugar a vagar por la selva durante el transcurso de ocho días. Cuenta que, posteriormente a su travesía la visión se reveló como la Virgen María y, según Irineu, le orientó para que difundiera la palabra de Dios a través de la ayahuasca. La infusión se llamaría Daime, por el verbo «dar»: los cuales son himnos utilizados en los cultos hoy en día que pueden incluir expresiones como «Dame amor», «Dame fe» y «Dame curación».

Una gran familia

El Santo Daime tiene fundamentos del cristianismo bien arraigados a su doctrina. Como por ejemplo, La Sagrada Familia es la base de sus creencias: Dios es la entidad suprema, Jesús es un modelo a seguir y la Virgen María es idolatrada por haber llevado la palabra a Irineu. Cabe resaltar la influencia que tiene el movimiento del espiritismo dentro de esta doctrina: creen en la vida comunitaria y en la unión para propagar las enseñanzas aprendidas entre sus miembros.

Las puertas de la percepción

El Santo Daime se centra sobre todo en el ritual que se practica con el té de Ayahuasca, que los seguidores creen que ofrece al que la consume el poder de amplificar la fuerza de la conciencia y conectarlo con el mundo espiritual. Bajo su efecto, la persona tendría una visión más clara del Universo como también encontrará las respuestas para sus angustias y dudas. Según los seguidores, Irineu también consideraba el líquido como una forma de encontrar el amor verdadero. Durante el culto, el Daime se ingiere hasta tres veces en una ceremonia exhaustivamente planificada y con una preparación física y mental previa.

Cada uno hace su parte

Cuando se realiza preparación de la bebida a base de Ayahuasca, se considera este hecho como un ritual muy importante. En este, las mujeres se encargan de separar las hojas de reina, también conocidas dentro de la Amazonía como chacronas. Los hombres se encargan de cortar la vid de jagube. Juntos, los dos ingredientes se hierven, creando un té con fuertes propiedades alucinógenas. Las normas para su uso religioso fueron oficializadas en 2010 por el gobierno brasileño y desde el año 1992 su consumo fue despenalizado para usos rituales y espirituales.

El consumo no es para todos

La investigación al respecto de los efectos tóxicos de la ayahuasca no han avanzado con mayor profundidad durante los últimos años, es por ello que la comunidad se organiza para evitar los excesos. La infusión está contraindicada para niños y mujeres embarazadas, y está prohibida para personas con enfermedades psíquicas, como la esquizofrenia. Los recién llegados al servicio rellenan un término de responsabilidad y una hoja de anamnesis sobre el estado de su salud física y mental.

¿Cómo es la ceremonia?

Esta es dirigida por un padrino (una especie de sacerdote), las reuniones espirituales tienen lugar los días 15 y 30 de cada mes. Durante la primera parte de la ceremonia, los congregados, los adeptos (siempre vestidos con tonos claros como el blanco y el azul) forman un círculo, divididos por sexos. Para posteriormente formar una fila encaminados a ingerir el té, también con la misma separación -la dosis que las mujeres consumen es la mitad que la de los hombres.

Contacto intenso

Cada persona toma unas tres dosis, pero hay libertad para tomar más o menos. Comienza la segunda fase, la de la meditación, en la que los adeptos «acceden a la conciencia» bajo el efecto de la ayahuasca. A lo largo del servicio (que puede durar varias horas), son cantados himnos, a la par de la meditación los cuales recuerdan las lecciones de la doctrina y la vida de Irineu como también de otros padrinos importantes que conformaron la doctrina, como Padrinho Sebastião.

La doctrina se difunde

Los primeros cultos abiertos al público comenzaron hacia el año 1930, en Vila Ivonete, cerca de Rio Branco (AC). Posteriormente tuvieron una amplia extensión a lo largo de todo Brasil. Actualmente, hay cerca de 50 centros afiliados con más de 10000 seguidores en sus filas. La principal Iglesia en la extensión de Brasil es la Iglesia de Culto Ecléctico de la Luz Universal Fluyente y uno de los centros más famosos se encuentra en la comunidad de Alto Santo, en la zona rural de la ciudad de Río Branco.